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domingo, 22 de mayo de 2016

Globalización, convergencia e industrias culturales


Concentración y convergencia
Javier Esteinou considera un problema el modelo duopolico en el sistema de comunicación en México (en televisión y radio), un mismo estilo de programación y de difundir contenidos, sin reconocer los derechos ciudadanos a recibir información de calidad, utilizando los medios para la acumulación de capital de unos cuantos.
Con la llegada de Internet se incorpora la bilateralidad en la comunicación, la rapidez, la pluralidad, la diversidad; lo cual ocasiona que la televisión, la radio y otros medios utilizarán Internet para sus complementos, esto es el acceso a estos medios desde internet, en cualquier horario.
El avance y presencia de las tecnologías permiten la digitalización de contenidos de radio y televisión, lo cual permite a las audiencias, una participación crítica. Esto es: La sociedad se convierte en emisor, no sólo en receptor.
Nuevo tipo de Estado
Internet y sus alcances dan pie al poder de los medios digitales. Formando así un estado híbrido constituido por el poder ejecutivo, legislativo, judicial, más el poder mediático. El radio en Internet cobra nueva fuerza, en el cine afloran facetas de la vida humana hasta de los lugares más recónditos. Dan la pauta a una audiencia analítica, reflexiva y crítica.
Reformas a la ley de telecomunicaciones en México
Peña Nieto promueve once reformas estructurales en el marco OCDE, para generar mayor competitividad, la principal es la Reforma en telecomunicaciones cuyo propósito es la concentración para generar mayor comunicación. Ley reglamentarias tienen que ser de servicio público, de calidad, y servicio permanente a los ciudadanos, pluralidad; acuerdo de los tres partidos políticos del país.
Las leyes secundarias son la forma operativa en que se pone en práctica una ley. (Debilitan a las leyes reglamentarias). La perspectiva de servicio público queda neutralizada. La competencia, sólo se encuentra en el medio de la telefonía, en el campo de la televisión por el duopolio, siendo el mismo formato y propósito de publicidad.
Los medios de comunitarios. Reconocidos, pero con muchos candados que los lleva a la criminalización. Medios públicos, de gobierno al servicio del político, no a los ciudadanos.
Reforma en tele comunicación: “Un nuevo modelo de telecomunicaciones”
El avance en leyes reglamentarias se encuentra asfixiado por las leyes secundaras. Ahora las frecuencias se han triplicado, pero se tiene el mismo ancho de banda. Donde antes había una frecuencia, ahora hay tres. Sigue el mismo modelo de comunicación con más caras idénticas y la ausencia de otras voces.
La pluralidad de las voces no se escucha. Internet ofrece la posibilidad de dar el habla al ciudadano, el receptor se ha convertido en emisor. El derecho de réplica fue reglamentado para que el ciudadano tenga las complicaciones posibles por lo que es un derecho inaplicable.
Un eje de la fuerza de los monopolios cuyo fin en la manipulación de la información se refleja en la movilidad de horario de programas pregrabados. Antes a las 8, ahora a las 4 que no son adecuados para población infantil expuesta a comerciales de cigarros, bebidas y productos chatarra.
GLOBALIZACION
La globalización incluye un mayor acceso a los medios, implica toda una educación para entender el orden de la información. Una nueva mirada al mundo saturado de información, pero acotada, por lo que no hay el desarrollo de la necesidad de una conciencia de selección. Mirar la información como un espectador sin ser actor.
La crisis multiplica las posibilidades de interpretaciones sesgadas de la realidad. Inquieta la manipulación y más las interpretaciones que corresponden a representaciones negativas de ciertos procesos. La crisis agudiza los estereotipos y estandariza de ver cuáles son los retos para nuestras democracias.
Es necesario, mirar al mundo a partir de un mundo solidario, no solo verlo desde un sentido económico. La sobresaturación de información estandarizada el pensamiento colectivo, el problema es que no hay una necesidad de una conciencia, se mira la información sin poder ser actor en la construcción de la sociedad. La posibilidad de lograrlo implica toda una educación y formación critica. Es necesario construir una visión autónoma de lo que se quiere imponer; sin embargo la educación se ha visto contaminada por ese manejo de conciencias.

Intelectual colectivo
La interacción con los medios en Internet permite al ciudadano una participación activa en las decisiones sociales y políticas. Por ejemplo en Chile, el golpe fue preparado por la movilización cooperativista entre las corporaciones patronales y  las corporaciones de la pequeña burguesía profesional: desde el médico hasta el profesional de la educación. Este movimiento lleva al golpe de Estado a Salvador Allende.
El sitio web Wikileaks denuncia sobre que la vigilancia global no es una fantasía, es una realidad, salta en la conciencia de cada individuo que estamos viviendo en un mundo vigilado. Es el principio de una toma de conciencia de uno de los peligros de la comunicación.
Ley Argentina Digital, ley de medios y competencias
El desafío de la ley Argentina Digital es cumplir con las reglas de convivencia y competencia entre redes de telefonía y calpermite un nivel de concentración muy alto y limita la acción de actores diversos. La sociedad va en un sentido, la ley no siempre va en ese sentido, la economía de los sectores convergentes tiene su propio juego y es difícil encontrar contacto entre estas tres vías. La convergencia tecnológica fue imaginada en un escenario libre y plural. La Convergencia fue capitalizada entre unos cuantos grupos alimentados por el gobierno.
Las políticas de medios y telecomunicaciones, terreno abierto. La ausencia de programas en la política. Donde la política se determina por las grandes fuerzas del mercado. La telefonía. Si quiere participar en el medio visual, primero tenga necesita una mayor competencia.
EL DOCENTE DE HOY
Los profesores compiten con los valores sociales. Hay que tener en cuenta que lo que se enseña en la escuela compite con los valores que se ven por la tarde.  La enseñanza escolarizada formal, muy organizada que compite con los contenidos seductores y espectaculares.
Es necesario que el docente, sin convertirse en un showman considere los medios de comunicación como herramientas de apoyo a la educación. Debe utilizar la tecnología como  herramienta para generar otro tipo de educación, que no sea el tradicional y didáctico pizarrón y gis; que pueda generar mayor persuasión, mayor atención, y presentar los contenidos en el lenguaje audiovisual de sus alumnos.

La televisión generó gran cantidad de contenidos sin profundidad, compite con el desempeñó de los docentes: enseñar a las nuevas generaciones. 

viernes, 20 de mayo de 2016

Avance proyecto final


Modelo comunicacional educativo aplicable para un grupo de educación básica


Tema de investigación

Este modelo comunicacional se realiza como un "Taller de lectura y creación de audio cuentos (podcast), como una recopilación de las tradiciones, leyendas, costumbres y anéctodas sobre cómo se ha ido conformando la comunidad. Se espera que impacte en la cultura local del Municipio, como un acervo histórico local en formato digital.

Título de la investigación: Escuchar y crear audio cuentos con temas de la región.
El emisor está compuesto por una selección de cuentos clásicos del sitio Ivoox; se eligieron temas sobre leyendas y tradiciones.
Como receptor se encuentra un grupo de niños de 6 a 10 años que son parte del “Taller de lectura y creación de cuentos” y radican en el municipio antes mencionado.
Para el canal de comunicación se utilizan dos tipos de tecnologías: 1º. Telemáticas para los pequeños escriban el guion de su cuento, como Word y Audacity para que lo graben. 2º. La red universal de Internet, la website de Ivoox como repositorio de cuentos y Facebook para socializar los cuentos creados por los niños.
La comunicación, en un primer momento es unidireccional: los niños reciben la información (cuentos clásicos) desde la website. Para el diseño y creación de los cuentos, la comunicación es bidireccional horizontal. Los niños proponen, analizan, discuten y construyen el cuento. Unidireccional, al socializar los cuentos en la Fan Page al público en general. 


Objetivo general de la investigación

Diseñar una propuesta de uso del cuento como estrategia para formar al niño como promotor de su cultura, a través de audio cuentos clásicos, que les permitan crear sus propios cuentos desde una perspectiva propia, las narraciones orales de sus mayores.
En esta investigación, se considera que para formar un ciudadano crítico y responsable de su estancia en el mundo, es necesario fortalecer la libertad de pensamiento, estimular la creatividad y conjugar lo lúdico con el saber. Esto es mediante la lectura de cuentos clásicos cuyos valores universales, por ende, estén vigentes y sean parteaguas para que los niños tengan la posibilidad de escribir una historia propia. 
Otro elemento del taller es el aprendizaje paralelo, además de la lectura y escritura de cuentos, se aprenderá el uso de ciertas aplicaciones de Internet. El uso de internet para la realización y socialización del producto del taller de lectura conlleva la “búsqueda de experiencias para expresarse, conocer, aprender, compartir y conservar recuerdos de esa situación” (Regil. L. 2015): un aprendizaje significativo.

La importancia del tema es la creación de cuentos, se cristaliza el modelo comunicativo: se realiza una comunicación tradicional, cuando redacta el cuento desde una perspectiva crítica (aunque muy sencilla, por la edad de los autores)  y lo que Pérez Tornero llama una “comunicación electrónica” cuando se utilizan algún medio para la socialización del cuento. 

El resultado que se pretende alcanzar es contribuir en la formación del niño como promotor de su cultura, por medio de la lectura y escritura de cuentos afines a su contexto, quizá es un poco ambicioso, dada la magnitud y la delicadeza con que se debe tratar; así como fusionar prácticas tradicionales y electrónicas para la lectura.


El Campo de aplicación de este proyecto es grupo de educación básica, mediante un taller de lectura. Los participantes en el taller son un grupo de  niños de educación primaria, en un municipio del Estado de México, con interés en mejorar su lectura y fortalecer su cultura. 

domingo, 8 de mayo de 2016

Saberes mosaico vs. Saberes clásicos


¿Cómo promover la apropiación del conocimiento?
¿Cómo vincular los saberes adquiridos en la escuela con el campo laboral?

El universitario del Siglo XXI, baja información de Internet, consulta un  blog, descarga una aplicación, chatea en las redes sociales y ve un video mientras hace sus tareas escolares, en sí, utiliza de manera diestra la web 2.0. Esto es, construye su conocimiento con retacitos de información, que implica ciertas habilidades digitales, que probablemente sus profesores no posean.


La importancia del uso de la web 2.0 son las dinámicas de apropiación del conocimiento, las cuales responden  al quehacer del joven, esto es: en la forma de estudiar, el ambiente de trabajo, la socialización con personas cercanas, pero también con quien está al otro lado del mundo y quizá no se conozcan físicamente; en el ocio y la construcción de su identidad.

Laura Regil (2015), llama a estas destrezas: “habilidades hibridas”, cuyo origen está en la modernidad líquida que menciona Zygmunt Bauman. Este autor asocia el calificativo “líquido” como el devenir de la incertidumbre, insatisfacción y confusión; y no con la facilidad y soltura, lo asocia con la fluidez y banalidad que la mercadotecnia implanta. El estudiante se apropia de un conocimiento líquido, frágil, superfluo y que difícilmente dejará una huella sólida.

Saberes mosaico en contraste con los saberes clásicos, clásicos porque son parte de una cultura humanista, de un conjunto de conocimientos producto del análisis, la reflexión, y el razonamiento clásico; saberes enciclopédico, dialéctico e histórico. Que forman un capital cultural y una identidad, han construido la historia del hombre; que involucra la ética y el sentir de una humanidad cohesionada y en armonía con su entorno.

El estudiante tiene la habilidad de construir estos saberes mosaico debido a tres signos principales, que le permiten la modificación de contenidos, estos son: la interactividad inmediata, una interfaz arbórea y una interactividad de inmersión total. Frente a esta dinámica de uso, la educación encuentra como desafíos, la apropiación efímera de contenidos y la frágil ética con relación a los derechos de autor, así como al respeto a la ecología del estudiante.

El reto del profesor de hoy es la formación de una cultura digital, promover en sus estudiantes el fortalecimiento y especialización de esas habilidades híbridas. Que la visión panorámica del conocimiento que visualiza, le permite identificar un área de interés para estudiarla a fondo, desde una perspectiva específica; profundizar y especializarse en ella.

Por supuesto, el profesor a la par de sus estudiantes, debe apropiarse de habilidades socio digitales, que le permitan promover una alfabetización mediática y digital permeada por la ética que promueva su emancipación y el respeto por la ecología del estudiante. 

Referencia

Regil, L (2015). Habilidades híbridas en tiempos líquidos. Portal de la comunicación.com. Lecciones del Portal. ISSN 2014-0576. Recuperado de: http://www.portalcomunicacion.com/lecciones_det.asp?id=92

sábado, 23 de abril de 2016

Alfabetización mediática


Nuevas alfabetizaciones
Internet y las tecnologías de información y comunicación han acortado las distancias: en el trabajo, la recreación, la comunicación y por supuesto en la educación. Los estudiantes de hoy utilizan dispositivos electrónicos para hacer sus tareas, para guardar información, para comunicarse y para compartir sus proyectos en formatos multimedia.
En esta nueva alfabetización tienen una nueva forma de leer, un lenguaje audiovisual y multimedia para realizar una lectura de información en imagen, en video, en su entorno, en el quehacer del día a día, inclusive una lectura de las conversaciones, posturas y publicaciones en las redes sociales.
No les importa ser dueños absolutos del conocimiento, comparten, construyen colaborativamente. Son consumidores y creadores del conocimiento, como ejemplo: Wikipedia y Youtube. Generan, pues, espacios abiertos de aprendizaje.
Nuevo humanismo
Pérez Tornero (2011), afirma que existe un paralelismo con “El Renacimiento, que proclamó, en un contexto de cambio tecnológico –imprenta, telescopio, brújula”. Así como una nueva forma de pensar y de vivir, un nuevo humanismo; al igual que en esa época. Agrega que vivimos: “un tiempo conflictivo, arriesgado, difícil, tan lleno de ideales y utopías como de violencia y de ceguera intelectual.”
Sin embargo, ese nuevo humanismo adolece de una conciencia reflexiva, crítica y ética que lleve a discriminar el conocimiento útil del que no lo es; que conlleve al fortalecimiento de valores hacia la humanidad misma y hacia el entorno social y ecológico. Que nos lleve, en palabras de Edgar Morin a ser “ciudadanos de la tierra” responsables.
Ocio digital
El uso de las TIC e internet lleva al sujeto al ocio digital. Los jóvenes pasan gran parte de su tiempo en las redes sociales, pero cómo impacta esto en su vida. Hay quienes desarrollan habilidades de búsqueda de información y son autogestivos del aprendizaje, ya sea aprender a descargar una aplicación, cómo tocar un instrumento, estudiar en línea: una licenciatura, un posgrado o un curso, como son los MOOC; esto es un ocio digital serio.
Sin embargo hay jóvenes, cuyo ocio es casual, que sólo son consumidores de información, que inclusive no has sido alfabetizados mediáticamente y consumen cualquier cosa. Laura Rojas de Francisco, asegura que hay “gente que participa buscando experiencias que se disfruten y satisfagan, para relajarse y escapar de las tensiones de la vida diaria y mejorar su salud o identidad” que muchas veces implican detrimento de valores, apatía, inclusive legitimando la violencia.
 De ahí surge una necesidad para una alfabetización mediática, que permita a los cibernautas, nuestros estudiantes elegir y consumir información que les reditué una mejora en su vida diaria. No solo es consumir, es aprender a utilizar las herramientas con un fin productivo hacia la humanidad.
Los  medios para una cultura de la paz
Una lectura crítica de los medios y de la producción de mensajes alternativos “que identifiquen la relación que existe entre conceptos como paz, violencia o conflicto y las representaciones que los medios de comunicación hacen.” (Paredes, Oralia).
Paredes considera “un reto para la Educación para la paz es aprender a afrontar y resolver los conflictos de manera constructiva y no-violenta.”

Referencias
Paredes, Oralia. Aprendiendo a ver los medios para construir una cultura de paz. Universidad Autónoma de Barcelona.
Pérez Tornero, J.M. (2011). Alfabetización mediática y un nuevo humanismo. En: Pensamiento crítico, comunicación y educación. Recuperado el 15 de abril de 2016, de: https://jmtornero.wordpress.com/category/alfabetizacion-mediatica/page/4/

Rojas de Francisco, Laura () El ocio digital como facto de alfabetización digital. Universidad Autónoma de Barcelona. 

lunes, 4 de abril de 2016

Evolución de las audiencias de medios



Se presenta la evolución histórica de las audiencias de medios como la televisión y el cine, específicamente, relacionadas con la construcción de la sociedad.
          1980- Nuevo significado de audiencia.
          Se deja de pensar parcialmente en el contenido.
          Análisis de audiencia: cómo construye significados a partir de la exposición a los medios.
          1987. Polisemia del texto.
          Pluralidad de significados.
          Hegemonía del texto vs. La diversidad de significados que producirán los lectores.
          1988 – influencia interpretativa
          Comunidad interpretativa
          Etnografía de las audiencias para ampliar perspectivas.
          La familia como contexto de recepción.
          1992 – Perspectiva de la semiótica social.
          La familia: comunidad de apropiación
          Satisfacen una fama de intereses y legítimos de la audiencia.
          Televisor: usos textuales, informativos, legitimadores y diversos.
          1996 – Actividad de la audiencia
          Secuencia interactiva, involucramiento y procesamiento de contenido televisivo.
          Desafío: construir la audiencia como fenómeno social y semiológico (cultural).
          1999 – Audiencia fuente crítica cultural
          Audiencia- texto en el espacio-tiempo.  La relación continúa fuera del contexto.
          2000- Interacción: audiencia-medios
          Audiencia como constructo y sujeto de una comunidad interpretativa.
          2007 – Audiencia odia y replica lo que ve.
          Televisión: catarsis colectiva

Evolución de las audiencias de medios

“Los sujetos somos sujetos capaces de tomar distancia de los medios y sus mensajes, pero también sujetos ansiosos de encontrar en ellos lo espectacular, lo novedoso, lo insólito, todo eso que nos emocione, nos divierta y nos haga salir, aunque sea por momentos de nuestra rutina y existencia cotidiana.
Gerardo Orozco
El origen de las audiencias de medios se remonta hacia dos mil años, cuando el público asistía a las representaciones teatrales, musicales, juegos y espectáculos en las antiguas Roma y Grecia. Su fin era político y de dominación. El público era sólo espectador y se podía identificar perfectamente los estatus sociales.
Al principio del cine y la televisión, la audiencia era pasiva, receptiva, acrítica, sólo un espectador. Donde el espectáculo le generaba disfrute y complacencia; además de la interacción con la comunidad, el compartir, crear y formar parte de un grupo social.
Más adelante, la televisión llego a formar parte de las actividades familiares, promoviendo costumbres, actitudes que se van asumiendo paulatinamente, imperceptiblemente. Estas costumbres continúan aun fuera del contexto familia-televisión.
La televisión puede ser un medio de aprendizaje social, puede ofrecer oportunidades para demostrar la competencia o para crear formas de dominio.  Sin embargo, el cine está dirigido a diversos públicos, presenta diferentes problemáticas, muestra diferentes culturas, costumbres e inclusive problemas sociales; que pueden impactar y transformar al individuo o ser olvidados al salir de la sala de cine.
Actualmente, las audiencias son capaces de analizar, de crear y recrear conocimiento, de conectarse, de informar y conocer problemáticas fuera de su contexto y debatirlas a través de las redes sociales. En este actuar de las audiencias, es donde surge el quehacer del educador.
El rol del profesor también evoluciona cómo evolucionan las audiencias, es menester que todo ese acceso a información y al uso de medios que tiene el estudiante sea explorado de manera más creativa y una interacción entre medios y audiencias, más productiva.

El profesor debe enseñar a sus estudiantes que el uso de medios no se limita a lo tecnológico, sino que debe tener un propósito de generación de nuevo conocimiento, que sea universal, y que impacte en un mundo mejor, un mundo donde la tecnología esté al servicio del individuo y no el individuo  obsesionado por la tecnología.